OBRAS DA LEI

Eu sempre digo que o livro de Romanos e Gálatas são primos. Romanos pode ser considerado uma ampliação de Gálatas, porém, porque o apóstolo não enviou a mesma carta aos romanos? Não pouparia o trabalho? Existe uma diferença e podemos definir esta diferença da seguinte forma:

Romanos responde a pergunta: como podemos ser salvos?

Gálatas responde a pergunta: Então, por que a lei? (se nós somos salvos por meio da fé, por que a lei foi dada ao homem?

Este é o assunto principal do livro de gálatas. O problema é identificado logo no primeiro capítulo:

Galatas 1

6 Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho;

7 O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.

Repararam a repetição da palavra "outro"?

O outro do verso 6 é a palavra "heteros" (outro diferente), já o outro do verso 7 é a palavra "allos" (outro igual). Paulo diz na verdade que eles estavam passando de um evangelho que não tem nada a ver com o evangelho de Cristo, e (v. 7) não é nem um outro parecido, é muito diferente.

Vamos estudar sobre o tema das obras da lei com esta explicação em mente e um pouco de história dos judeus.

Havia duas escolas rabínicas (uma mais radical) SHAMAI dizia que se você não alcançar 99% de justiça, já fracassou.

HILLEL dizia que se alcançar 50% mais 1% de justiça você já alcançou o objetivo. A escola de Hillel prevaleceu. Este mestre tinha um neto chamado Gamaliel I. este foi o professor de Paulo. Quando Paulo, se apresentando na carta aos Filipenses, diz de si mesmo "...quanto a justiça da lei, irrepreensível..." ele está pensando ou utilizando o pensamento desta escola.

A idéia destes homens seria que: quanto mais eles conseguissem realizar ou obedecer os mandamentos, eles estariam acumulando méritos que ao Deus comparar com suas transgressões, estas seriam superadas pelas "obras da lei" que eles realizavam. No caso de um povo que acumulasse muitos méritos, eles poderiam transferi-los para a sua posteridade, um princípio chamado "a justiça dos pais". Então neste pensamento, a misericórdia de Deus era adicionada aos méritos daquele judeu, sem o qual ele não poderia alcançar a salvação.

Este era o problema encontrado por Paulo.

Atos 15:1

Alguns indivíduos que desceram da judéia ensinavam aos irmãos: - Se não vos circuncidardes segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos." Para os judeus a salvação estava restrita ao "povo do concerto", e a circuncisão era a "porta do concerto". Certamente era isto que paulo tinha em mente quando escreveu que "uma pessoa não é justificada por obras da lei" (Gálatas 2:16)

CUIDADO:

Quando encontramos uma pessoa que se esforça para obedecer a lei de Deus pensamos: - Este irmão é legalista! Muitos acham isto, porém, obediência por si só não é legalismo. Pensar que a sua obediência pode ajudar no processo de salvação é que podemos chamar de legalismo.

Estas foram algumas idéias que gostaria de passar para vocês sobre o tema das "obras da lei", que iremos nos deparar ao estudar a lição deste trimestre.